16e édition · 2026

(Anti)fragilité

Arts de la réparation et stratégies du contrecoup. 16e Biennale de l’Art africain contemporain, du 19 novembre au 19 décembre 2026.

Le concept général

Présentation

La 16e Biennale de Dakar a pour thème l’« (Anti)fragilité ». Elle rassemble des artistes issus du continent africain et des diasporas à travers le monde, y compris des espaces insulaires et archipéliques.

Tous et toutes cherchent à repenser nos formes de vivre-ensemble, d’entraide, de coexistence et de cohabitation – non seulement entre humains mais aussi avec le vivant. Être (anti)fragile, c’est l’attitude consistant à faire de la fragilité une force (expressive et artistique) en valorisant le lien social et communautaire (la cocréation).

Ce concept vient du penseur Nassim Nicholas Taleb, qui explique comment apprendre à vivre dans un monde incertain et chaotique, voire profiter des situations difficiles et des chocs pour en sortir grandi et renforcé. Dans le champ artistique, cette idée devient une source d’inspiration et un terrain d’expérimentation. Les artistes utilisent l’erreur, l’accident ou le manque comme points de départ dans une démarche (co)créative.

Dans un monde instable et conflictuel, ils et elles inventent des systèmes alternatifs souvent inspirés de savoir-faire locaux, développent des stratégies de survie, de don/contre-don, construisent des abris, adoptent des approches (post)-thérapeutiques de l’art. Dans cette dynamique réparatrice se créent de nouvelles communautés d’artistes, d’artisans, de chercheurs et de citoyens. Les pratiques liées aux cultures urbaines et populaires ainsi que les designers sont appelés à y jouer un rôle central.

Être antifragile, c’est donc : transformer la fragilité en force, valoriser la simplicité, sublimer le quotidien ; réparer ce qui est abîmé, soigner les blessures, réinventer la fonction ; apprendre des chocs, étudier les risques, prévoir les contretemps. L’(anti)fragilité est aussi une philosophie de la fécondation des mondes et du tremblement.

Morad Montazami, directeur artistique de la 16e édition — Référence : Nassim Nicholas Taleb, Antifragile: Things That Gain From Disorder, Random House-Penguin, 2012.

Les trois chapitres

Les puissances du fragile

La fragilité n’est pas une faiblesse. Elle peut être belle et puissante. Les artistes s’intéressent aux petites choses du quotidien, aux formes organiques et minimalistes mais aussi à la nature. Ils et elles utilisent les failles comme des espaces de possibles ; célèbrent le « less is more » et notre présence au monde.

Les arts du soin et de la réparation

Réparer, soigner, préserver relèvent de gestes essentiels. Cette réparation peut concerner la communauté ou le corps individuel, elle peut aussi consister à réhabiliter des signes ou des langages invisibilisés. Les artistes transforment les blessures en tissu pour une nouvelle peau et les cicatrices en dessin corporel ou en tatouage.

Stratégies du contrecoup

Les artistes sont des éclaireurs dans leur manière de réagir aux crises et à l’instabilité. Par diverses stratégies de recyclage, de solidarités collectives et autres circuits courts, ils nous inspirent un certain art de vivre ensemble et nous apprennent à mieux anticiper les chocs.

Direction artistique & équipe curatorial

L’équipe

Morad Montazami est entouré d’une équipe curatoriale réunissant Madeleine de Colnet, Oulimata Gueye, Delphine Lopez et Fatima Bintou Rassoul Sy ; Youssouf Fofana assure le commissariat de la Section Design.

© Bizenga Biz

Morad Montazami

Morad Montazami

Directeur artistique

© Bizenga Biz

Madeleine de Colnet

Madeleine de Colnet

Équipe curatoriale

© Bizenga Biz

Oulimata Gueye

Oulimata Gueye

Équipe curatoriale

© Bizenga Biz

Delphine Lopez

Delphine Lopez

Équipe curatoriale

© Bizenga Biz

Fatima Bintou Rassoul Sy

Fatima Bintou Rassoul Sy

Équipe curatoriale

© Bizenga Biz

Youssouf Fofana

Youssouf Fofana

Commissaire de la Section Design

© Bizenga Biz

Invitations spéciales

Grand Témoin,
Carte blanche, Hommage

Faouzi Laatiris

Faouzi Laatiris

Grand Témoin

Maroc

Serigne Mbaye Camara

Serigne Mbaye Camara

Carte blanche

Sénégal

Abdoulaye Niokhor Bob, dit Ngoor

Abdoulaye Niokhor Bob, dit Ngoor

Artiste hommage

Sénégal

éditoriaux du catalogue

Ils prennent la parole

Les trois éditoriaux institutionnels du catalogue de la Biennale de Dakar 2026.

Éditorial du Ministre auprès du Ministre de la Culture, de l’Artisanat et du Tourisme, chargée de la Culture, des Industries créatives et du Patrimoine historique

Liberté de créer et souveraineté culturelle

Le Gouvernement du Sénégal se réjouit d’accueillir, du 19 novembre au 19 décembre 2026, les artistes, les professionnels et les publics de la Biennale de Dakar 2026. Cette seizième édition affirme une orientation au cœur de notre engagement : la culture participe pleinement à la souveraineté d’un peuple. Par ses œuvres et ses savoirs, une société se représente et prend part à l’invention du monde commun.

Cet ancrage appartient à l’histoire du Sénégal. Léopold Sédar Senghor a donné à la Négritude une portée qui associait la reconnaissance des cultures africaines au dialogue entre les peuples. L’École de Dakar et les générations d’artistes et de créateurs (trices) qui ont renouvelé la scène sénégalaise témoignent de la fécondité et de la pérennité de cet héritage.

La Biennale de Dakar en prolonge l’exigence dans les conditions de notre temps. Elle offre aux artistes du continent et des diasporas un espace depuis lequel proposer leurs lectures du présent et dialoguer avec le monde. Ce rayonnement repose sur leur travail, sur l’indépendance de leurs recherches et sur la capacité de nos institutions à les accompagner. La souveraineté culturelle se construit dans la production des œuvres comme dans les savoirs qui permettent de les étudier et d’en transmettre le sens.

Les fractures qui traversent nos sociétés rendent cette responsabilité plus pressante. Les conflits, les inégalités et les atteintes au vivant éprouvent nos manières de vivre ensemble. Les artistes en perçoivent souvent les signes avant qu’ils ne deviennent des évidences collectives. Ils donnent forme à des expériences que le débat public peine parfois à entendre et ouvrent des passages entre des cultures que l’on croyait éloignées. Leur liberté de création est précieuse jusque dans ce qu’elle nous invite à reconsidérer.

Le thème proposé par Morad Montazami, (anti)fragilité : arts de la réparation et stratégies du contrecoup, rencontre ces préoccupations. Il nous invite à regarder comment, au contact des épreuves, peuvent s’inventer des formes et se recomposer des solidarités. La réparation engage une attention aux mémoires blessées comme aux relations avec le vivant. Elle pose aussi une question aux Institutions : quelles conditions réunir pour que les créateurs puissent poursuivre leur travail face à l’incertitude ?

Mame Coumba Diop
Ministre auprès du Ministre de la Culture, de l’Artisanat et du Tourisme,
chargée de la Culture, des Industries créatives et du Patrimoine historique

La liberté de créer engage donc une responsabilité publique assumée. Elle suppose des lieux de formation et de production, une juste rémunération et le respect des droits d’auteur et droits voisins. Elle appelle un accompagnement attentif à la continuité des parcours, au-delà du calendrier des grands événements. Nous devons porter la même attention aux métiers qui rendent les œuvres possibles et à l’accès des jeunes, dans l’ensemble des territoires, à la vie culturelle.

Les industries créatives et le patrimoine prennent tout leur sens dans cette perspective. Le dialogue entre les arts visuels, le design et les savoir-faire peut ouvrir des débouchés et soutenir l’emploi. Les langues, les techniques et les formes héritées constituent des ressources de connaissance et d’invention. Leur transmission doit permettre à chaque génération de les faire vivre, tout en reconnaissant les personnes et les communautés qui en sont dépositaires.

Sous l’impulsion du Président de la République, Son Excellence Bassirou Diomaye Diakhar Faye, l’Agenda national de transformation, porté par la Vision Sénégal 2050, donne à notre action un horizon de souveraineté et de prospérité partagée. La culture contribue à cette ambition par les capacités qu’elle développe et la place qu’elle donne à chacun dans la construction du pays. L’engagement de l’État, avec les collectivités et les partenaires institutionnels et privés, doit renforcer les conditions de cette contribution.

Au nom du Gouvernement, je salue le Comité d’orientation, le Secrétariat général, la direction artistique, les équipes ainsi que les partenaires institutionnels et privés mobilisés pour cette édition. Aux artistes, j’adresse notre reconnaissance pour l’exigence de leurs propositions et les perspectives qu’ils nous offrent. Puisse la Biennale de Dakar 2026 donner à cette ambition toute sa portée et affirmer, par la liberté de la création, la place de l’Afrique dans le dialogue des cultures.

Éditorial de Monsieur Abdoulaye DIOP, Président du Comité d’orientation de la seizième édition de la Biennale de l’Art africain contemporain

Dakar, phare d’une époque en quête de renaissance

En 1966, Dakar accueillait le Premier Festival Mondial des Arts Nègres. Soixante ans plus tard, la Biennale de Dakar 2026 s’inscrit dans le sillage d’une ambition qui engage notre responsabilité : donner à la création les institutions, les lieux et la liberté nécessaires pour prendre part à l’histoire du monde. Entre ces deux moments, des artistes, des penseurs et des penseuses ont renouvelé nos perspectives. Leurs œuvres ont ouvert des chemins que nous avons aujourd’hui le devoir de maintenir accessibles et de prolonger.

Instituée en 1989, inaugurée en 1990 autour des Lettres, puis ouverte aux arts en 1992, la Biennale s’est consacrée à la création africaine contemporaine à partir de 1996. Trente ans après cette orientation, sa singularité demeure : faire de Dakar un lieu depuis lequel l’Afrique et ses diasporas élaborent leurs propres propositions et les mettent en dialogue avec le monde. Chaque édition reçoit cet héritage et contribue à déterminer l’institution que trouveront les générations suivantes.

La disparition récente de l’homme de lettres Cheikh Hamidou Kane rappelle ce que cette histoire doit à l’engagement des écrivains et écrivaines, et de tous les génies créateurs. Président du Comité national pour l’orientation scientifique de la première édition en 1990, l’auteur de L’Aventure ambiguë interrogeait déjà le sens de notre rassemblement : Pourquoi donc fêter quand, selon toute apparence, l’Afrique devrait pleurer ? Cette question nous accompagne. Elle nous invite à penser ensemble la gravité de notre temps et la nécessité de célébrer ce qui, dans la création, soutient la vie, la résistance et l’espérance.

Nous continuerons de célébrer parce que l’art nous aide à nommer ce qui nous arrive et à imaginer ce qui peut advenir. Dans un monde traversé par la violence, les déplacements et les ruptures, les artistes maintiennent ouvertes des possibilités de réflexion. Leurs œuvres donnent forme à des expériences parfois privées de récit et font place à des mémoires que l’oubli menace. Dakar entend accueillir cette puissance d’invention avec l’hospitalité et l’exigence qu’elle mérite.

Le thème proposé par le Directeur artistique Morad Montazami, (anti)fragilité : arts de la réparation et stratégies du contrecoup, donne à cette orientation une portée singulière. Il nous invite à examiner ce qui se transforme dans l’épreuve sans renoncer, les gestes par lesquels des liens se renouent et les savoirs qui permettent de reprendre une trajectoire interrompue. Le soin et la réparation deviennent ainsi des questions artistiques autant que sociales et historiques. Les œuvres peuvent rendre perceptibles les blessures du présent tout en ouvrant des formes de relation que nous n’avions pas encore envisagées.

Cette attention demande de respecter la singularité des démarches. Les artistes réuni·e·s à Dakar travaillent depuis des lieux, des mémoires et des expériences qui leur sont propres. Leurs propositions peuvent se répondre, se déplacer mutuellement ou faire apparaître des désaccords féconds. La Biennale de Dakar trouve sa force intellectuelle dans cette pluralité, cette diversité. Elle offre aux publics un espace où éprouver leurs certitudes et reconnaître, dans une expérience éloignée de la leur, une question qui les concerne.

Abdoulaye Diop
Ministre d’État
Président du Comité d’orientation de la seizième édition de la Biennale de l’Art africain contemporain

La présence de Faouzi Laatiris comme Grand Témoin et la Carte blanche dédiée à Serigne Mbaye Camara inscrivent la transmission au cœur de cette édition. Leurs parcours rappellent combien la conversation d’atelier et l’enseignement participent à l’invention des formes. En partageant leurs recherches, les artistes transmettent des manières de faire et ouvrent à d’autres la possibilité de les transformer. C’est aussi dans ces échanges que s’écrit une histoire de l’art, et que se forme une vision.

Dakar apporte à ces échanges une mémoire nourrie par ses artistes et ses lieux culturels. Tenir ici une Biennale, c’est entretenir une capacité de jugement et de production du savoir. La géographie de l’art se dessine aussi dans les espaces où les œuvres sont étudiées, nommées et conservées. Notre responsabilité concerne donc la critique, la recherche et l’édition autant que l’exposition. C’est depuis cette liberté de formuler nos propres questions que nous pouvons construire un dialogue international fécond.

Le Comité d’orientation exerce sa mission dans cette articulation entre continuité et invention. Il lui revient de veiller à la cohérence des orientations et à l’exigence artistique et scientifique de la manifestation, en lien avec le Secrétariat général et dans le respect de la responsabilité de la direction artistique. Présider ce Comité, c’est prendre la mesure du bien commun que constitue la Biennale de Dakar. La confiance des artistes et des publics se construit par des décisions dont les effets dépassent la durée d’une seule édition ou d’un mandat.

Parler de réparation engage aussi les institutions dans leur relation aux créateurs et créatrices. La reconnaissance du travail artistique appelle des conditions concrètes de production et de diffusion, une juste rémunération et le respect effectif des droits, notamment des droits d’auteur et droits voisins ainsi que du droit de suite. La puissance des œuvres ne saurait justifier la précarité de leurs auteurs et autrices. Renforcer les circuits de l’art, faciliter les échanges et permettre aux artistes de poursuivre leurs recherches relèvent d’une responsabilité collective à laquelle la Biennale de Dakar doit pleinement contribuer, avec une attention à ses effets sociaux et écologiques.

La portée de cette édition se lira également dans ce qu’elle laissera disponible : des œuvres mieux documentées, des recherches qui pourront se poursuivre, des rencontres susceptibles d’engendrer d’autres projets sous de bons auspices. Ce catalogue participe de cette ambition. Il donne aux propositions artistiques une durée qui excède celle de leur exposition et les rend accessibles à l’étude comme au débat. La mémoire de la Biennale de Dakar devient ainsi une ressource pour celles et ceux qui en écriront la suite.

Éditorial de Madame Marième BA, Secrétaire général de la Biennale de l’Art africain contemporain

Une institution à la mesure de la création

Une œuvre arrive à la Biennale avec davantage que sa matière. Elle porte le temps d’une recherche, la mémoire d’un lieu, parfois l’obstination d’une vie. L’accueillir nous oblige. Il faut comprendre ce qu’elle engage et lui permettre de rencontrer des perceptions qui en prolongeront le sens. C’est à cette rencontre que je pense en ouvrant le catalogue de la Biennale de Dakar 2026.

J’aimerais que l’on prenne ici le temps de regarder. Qu’une œuvre puisse retenir l’attention avant que nous cherchions à la nommer ou à la classer. La proposition de Morad Montazami, (anti)fragilité : arts de la réparation et stratégies du contrecoup, nous invite à cette disponibilité. Elle porte notre attention vers ce qui a été atteint, dispersé ou délaissé, et vers les gestes par lesquels une autre relation devient possible. Une matière reprise peut rendre sensible un temps que l’on croyait perdu. Un savoir partagé peut ouvrir un passage entre des expériences éloignées.

Au Secrétariat général, cette attention prend une forme quotidienne. Une intention artistique demande à être entendue ; son accueil suppose des échanges et des décisions dont la portée dépasse souvent leur apparente modestie. La fidélité d’une traduction, la justesse d’un accrochage ou le temps accordé à une demande peuvent changer la manière dont une œuvre sera reçue. Je tiens à ce que notre institution demeure attentive à ces détails. La confiance se construit là, au plus près du travail des artistes.

À l’ancien Palais de Justice, nous accueillons aussi ce qu’un lieu nous transmet. Son histoire entre dans la rencontre, avec les usages et les mémoires qu’elle convoque. Les œuvres y introduisent d’autres présences et nous invitent à regarder autrement ce qui semble familier. J’attends de ce dialogue entre l’architecture, les artistes et la cité qu’il nous rende plus attentifs à notre manière d’habiter ensemble. Les questions du vivant et du soin y trouvent une résonance particulière.

Marième Ba
Secrétaire général de la Biennale de l’Art africain contemporain de Dakar

Je pense également à celles et ceux qui entreront pour la première fois dans une exposition. À l’hésitation devant une œuvre. À la question que l’on garde pour soi, faute d’oser la poser. Une institution accueillante doit savoir ménager un espace pour ces premiers pas. La médiation y joue un rôle incontournable lorsqu’elle donne à chacun l’assurance que sa sensibilité compte. Les jeunes visiteurs apportent leurs propres références, leurs curiosités, parfois leur impatience. Je souhaite qu’ils trouvent ici la liberté de commencer une conversation avec l’art.

Cette conversation se poursuit dans la ville de Dakar. Les ateliers, les lieux indépendants et les initiatives des manifestations OFF lui donnent d’autres adresses et d’autres interlocuteurs, dans les régions et dans la diaspora. La ville fait circuler les œuvres et les idées, selon des chemins qui lui appartiennent. La Biennale de Dakar gagne à se laisser traverser par cette vie culturelle, à reconnaître les personnes qui l’animent toute l’année et à entretenir avec elles des relations qui puissent durer.

Je veux remercier les artistes pour la confiance qu’ils nous accordent, Morad Montazami et l’équipe curatoriale pour les perspectives qu’ils ouvrent, les commissaires des Pavillons nationaux, de la Collection de l’État et de l’exposition en hommage ainsi que les équipes dont le travail rend chaque rencontre possible. Ma reconnaissance va aux autorités de l’État du Sénégal, au Comité d’orientation et aux partenaires qui accompagnent cette édition. Elle s’adresse aussi à toute la chaîne des professionnels de l’art et à celles et ceux qui font vivre la Biennale dans la ville, souvent avec une discrétion égale à leur engagement.

Ce catalogue garde quelque chose de toutes ces présences. D’autres lecteurs ouvriront ces pages plus tard, depuis d’autres lieux. Leur rencontre avec les artistes commence aussi dans le soin que nous apportons aujourd’hui à cette publication.

Je souhaite que la Biennale de Dakar 2026 laisse ce désir de poursuivre : retourner vers une œuvre, en parler à quelqu’un, pousser la porte d’un atelier. Et qu’au sortir des expositions et rencontres scientifiques, chacun puisse se dire qu’il avait sa place ici. C’est aussi à cela que se reconnaît une institution à la mesure de la création.